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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

      按着就是叙述《修行方便禅经》所阐发的“心观”中的四种禅观,即不净观、兹悲观、界分别观和因缘观。   第一、觉悟到受女色的诱惑是不合佛教道德要求的,所以必须使六根清静以消除祸患,此之谓“不...禅法是不从什么地方生,而又无所不生;处于各种所生之中,而又是无生的。   以上慧远讲了禅观“心观”的四种禅观,没有讲到“数息观”[25]。其实,他对“数息观”同样很重视,认为是“甘露门”(指不净观...

    谢路军

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  • 印光大师的净土思想

    ;藉气束心”当本乎此。而《莲宗宝鉴》亦载此法,足见古人悬知末世机宜非此莫入而预设其法。……只此一法,具摄心观;若能随息念佛,即摄数息、念佛二观。而摄心念佛,...净土宗的历史,一切也就不言而喻了。   净土宗起始於东晋,庐山慧远开创念佛莲社是其开端。慧远是东晋时期的高僧,而二祖光明善导、三祖般舟承远、四祖竹林法照、祖乌龙少康却都是唐代人物;六祖永明延寿、七...

    恒毓博士

    佛学论文|因明|

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  • 圣凯法师:现代僧伽禅修教育刍议

    在中国佛教史上,曾经有各种禅法的流行,但是最后终被历史洪流所淹没。而从众多禅法抉择出适合现代众生根机的法门,如不净观、数息观等“心观”其实是很好的禅法,禅修教育者则应当将...四川、山西、北京等地区由于原来就是藏传佛教的寺院,再加上藏传具有系统的禅法等修证次第,而且能很快得到效果,所以许多法师、居士便转学密法,内地许多汉传佛教的法师不远千里到四川康定明佛学院和西藏学习。...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|

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  • 莲宗诸祖论智者大师

    净土时。’”(《劝修净土诗》)  △清彻悟大师论曰:  “余自乾隆癸巳,住持京都广通寺,领众参禅。间有东语西话,笔以记之。至丁酉岁,以宿业深重,多诸病缘。因思教乘‘心观’,多障有情,以念佛治。且此一...卷七·血书经品跋》)  《法海观澜》卷,列大师《观无量寿经疏》、《净土十疑论》为净土要典。  《阅藏知津·观无量寿经疏》提要:“此经以心观为宗,实相为体。所言‘佛说观无量寿佛’者,佛是所观胜境,举正...

    不详

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  • 十法界——佛教的宇宙观、时空观

    ,有初果、二果、三果乃至四果阿罗汉。阿罗汉为小乘的究竟果位。  初果,音译须陀洹,意译预流、逆流,意思为逆生死的瀑流而预入圣者的果位。初果圣者修不净、慈悲、缘起、无我,数息等心观,然后观苦、集、灭...报完毕,还要展转到其它地狱或饿鬼、畜生道受无量苦,即使恢复人身,也是贫病短命。所以说:“一失人身,万劫难复。”  造上品十恶业,尤其是无间罪的众生,便堕入地狱受报。无间罪又称逆罪,指弑父、弑母、...

    不详

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  • 佛法复兴建议书

    被誉为“教观双美”,重视解行并进。天台宗作为汉传佛教的最早代表,是第一个也是最后一个提出一套完整修学次第的法门。智者大师的“心观”“一心三观”的修行阶次,完整了表述了修道人从“凡夫”到“成佛”的...长流大洲”的全球视野,也印证了太虚大师的佛教人间化、生活化的前瞻性和正确性。反观大陆佛教之现状,法师自会有深刻之体验也。   如今佛法面临着自汉末传入中国以来的百年未有之变局,我们如今所面对的佛法...

    方冰 觉智

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  • 汉地禅法的流播

    上论,南北朝掸法最著名的有三,二个是处于南方的《达摩多罗》禅、《楞伽》禅(但多活动于北方),一个是北方的跋陀。  达摩多罗禅法是由上述觉贤所传,主要是部禅法(即门禅,或称心观),著名弟子有慧观...之行,三毒四趣,阴六其。谙秽灭矣。昭然心明,逾日、月、珠。淫邪污心,犹镜处泥,秽垢污焉,偃以照天,覆以临土。聪睿圣达,万土临照。虽有天地之大,靡一夫而能睹。所以然者,由其垢浊。众垢污心,有逾彼境矣。...

    不详

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  • 北朝禅风

    。  第一类是大乘化的小乘禅。此类禅是以大乘的见地,修大小乘相共的心观、四念处、九次第定等,其修习路径是从止入观、由定发慧,入禅有数息观、不净观两大门径,称“二甘露门”。这是释尊亲自实践、大小乘...北朝的禅学和禅风具有重要意义,重温这段禅定盛行的历史,对于今天弘扬禅学、重振北方禅风,当不无启迪。  北朝禅风之隆盛,与东晋初以来佛教从北渐南弘传的形势相应。北方胡当政、社会动乱不安、文化思想空前...

    明 晖

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  • 论数息观的修证

    果证。   一、数息观对治散乱心   数息观是心观之一,能对治散乱心和贪欲心。因为常人的心念,攀缘外境,而起种种的妄想分别,慨而言之不外乎有以下几种:   (一)贪欲分别:所谓贪欲,就是指色声香味触...愚人身无异。   贪欲心重的人,如火益薪,越烧越旺;如鸟食肉,互相竞争;如踩毒蛇,伤害自身。总之,世人愚惑贪著欲,至死不舍,受无量之苦恼,皆由贪欲分别心引起。若能修习数息观;则能对治。   (二)...

    诚 信

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  • 历别六妙门略析

    。故释迦初诣道树,跏趺坐草,内思安般(即数息观):一、数,二、随,三、止,四、观,、还,六、净。因此万行开发降魔成道。当知佛为物轨,示迹若斯,三乘正士,岂不同游此路?”指出三乘(声闻、缘觉、菩萨)正士,都是从修六妙法门进入涅檠之路的。足见修持此法的重要。  据《法界次第初门》卷上称,智者说的六妙门,是特指六种禅观:(1)数,是数息门。数息观又称安般,为心观之一。即计数呼吸的次数(从一至十),...

    朱封鳌

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